<div class="gmail_quote"><div>from walter, in the recent digest&nbsp; 2008-10-27:<br><br></div><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">2. What would creating a Sugar Activity require from me and what<br>

benefits would it bring?<br>
I was asked this two-part question from a software developer. The<br>
Sugar Almanac is a good starting point for answering the first part<br>
(<a href="http://wiki.laptop.org/go/Sugar_Almanac" target="_blank">http://wiki.laptop.org/go/Sugar_Almanac</a>). The second part is complex<br>
and rather than giving a glib answer, I want to take some time to give<br>
it some thought. The obvious answer, the chance to touch the lives of<br>
hundreds of thousands of children, is OK, but I think we need to<br>
develop more of a case.</blockquote><div><br></div></div><br>from my reading of some of alan kay and john maxwell&#39;s history of the dynabook, I developed this perspective:<br><br>What sort of user interface is suitable for learning?<br>

<br>
We have become very used to a certain style of user interface, one
which is "user friendly" and which gives us access to the function of
the computer. The user friendly user interface has been designed by
experts to not demand too much of the end user. Some systems take this
a step further and actively discourage the user from becoming curious
about how things work under the hood.<br>
<br>
It is not just a matter of "user friendly", in itself that is not
serious grounds for complaint. It is the idea of users as users of
clearly defined applications that have been developed by "experts". In
large part this state of things has arisen through commercialisation. A
marketable commodity requires a clear definition. So proprietary
applications are developed as a black box as an expression of
"efficient software engineering". In this commercial vision the
"personal computer" is not really personal because most of its
interfaces have been standardised which transforms the actors into
docile agents who respond in predicatable ways to stimuli.<br>
<br>
"my life belongs to the engineers ... we hesitate to exist" (Latour)<br>
"The self evident state of the art blinds people to other possibilities" (Andy diSessa)<br>
<br>
If you start from a more philosophical perspective of amplifying human
reach, of computer as a meta medium for expressing the creative spirit
then the attitude to the user is different. The user, as well as being
a user, is also a potential constructionist designer and developer who
eventually will be able to create their own tools. So, the tools for
exploring the system should be powerful and easily accessible. This is
one of the features of Smalltalk.<br>
<br>
The ethic is one of mutability and simplicity. Every component of a
system is open to be explored, investigated, modified and built upon.
The tool / medium distinction is blurred and so is a lot of other false
clarity. Rather than a world of reified "experts", "engineers",
"designers", "end-users", "miracle workers" and "plain folks" it would
be better to blur these boundaries, particularly for learning
environments.<br>
<a href="http://learningevolves.wikispaces.com/alanKay+talk">http://learningevolves.wikispaces.com/alanKay+talk</a><br><br>more succinctly: <br>Sugar offers a creative pathway without some invisible person trying to control you<br>
<br><br>reference:<br><br>
<a class="wiki_link_ext" href="http://thinkubator.ccsp.sfu.ca/Dynabook/dissertation" rel="nofollow">Tracing the Dynabook: A Study of Technocultural Transformations</a> (PhD Dissertation) by John W. Maxwell<br>
This pulls together a lot of scattered information about Alan Kay into
one place, very valuable from that point of view. Start with Chapter 4
to obtain an overview of Alan Kay&#39;s educational vision. Maxwell
correctly stresses the importance of a historical perspective, going
back to the 1960s, in order to understand how educational computing got
to the place it is now.<br>
<br><br>